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  • 宣化上人答:老实念佛,怎样才算老实?

    没有什么秘诀,只要能把心住,不打妄想,这就是老实念佛;你不住这个心,尽打妄想,那就是不老实念佛。你提起正念,那就是老实念佛;你尽胡思乱想、打邪念,那就是不老实念佛。所以老实念佛是妙不可言,你要是真...

    宣化上人

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/13372094704.html
  • 谈谈我为什么出家

    如果不住自己,最好出家!    大家都知道“三生石上旧精魂”的故事,这是台湾作家林清玄先生讲述前世和今生的故事。可是,您知道吗,据说林先生已经抛弃旧妻,别寻新爱了。人家的感情恩怨我们不好谈,可就学...

    梅兰竹

    |出家|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/10473134737.html
  • 消融一切颠倒妄想于法性中

    这个样子,我们每一个人不住自己时都是一样的。  我在最早走的时间,我是这样做的,一个人走,不让别人看到,不会有人知道。因为是一个人行法,没有人帮助我,摔倒在地上就趴在地上哭,慢慢的爬,怕自己偏瘫,这...的环境,心里自我把持力的散坏,遮盖不住了,平时心智受到的伤害、委曲的沉淀就会爆发出来,就会大喊、大叫、大哭、大闹,没有自尊了。  为什么呢?真正的自尊是没有遮盖的,实际反而是真正的自尊,象孩子一样。很...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16372360661.html
  • 谨慎开口,言多必失

    千句话,请你多口下留情。 不住自己的舌头的人,不仅容易伤人,而且容易惹祸。慎言不是不说话,慎言是当说话时就说,不该说话时永远不要说。当你劝告别人时,若不顾及别人的自尊心,那么再好的言语都是没有用的...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22453575224.html
  • 留意自己的嘴巴

    眼睛也有信不过的时候,世人往往依赖于自己的经验判断,不住自己的嘴巴。我们每个人都有两只眼睛一张嘴,造物主就是让我们多看少说。   前些年,某省公开选拔领导干部时,有这样一道试题:如何住自己的嘴巴...说,什么话能说,什么话不能说,都应“讲究”。可以说,在职场上“说话”也是一种艺术。很多时候,有些人吃亏就是因为没能住自己的嘴巴。不要谈论自己,更不要议论别人。谈论自己往往会自大狂妄,在名不副实中失去...

    达亮法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06441083472.html
  • 不应之事有三种

    批评我,我对父亲说:‘我已对听者警戒,叫他不要泄密。’父亲说:‘自己的口都不住,能住别人的口吗?而且戒人和戒己,哪个更难呢?你要上心!’” 《二规教言论》说:“泄露极为隐密语,令诸信赖者灰心...

    华智仁波切造颂 索达吉堪布译颂 益西彭措堪布讲解

    |戒律|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/05/1250554047.html
  • 不应之事有三种

    不住,能住别人的口吗?而且戒人和戒己,哪个更难呢?你要上心!’”  《二规教言论》说:“泄露极为隐密语,令诸信赖者灰心,虽成应供亦不思,此等亦是无愧者。”泄露极为隐密之语,让信任你的人失望,这也是...

    益西彭措堪布

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23270239800.html
  • 破瓦与火供

    效仿哦!”他非常认真:“年轻人随意练了,怕好奇而不住神识,灵魂出体可不好收拾。即便是有活佛亲领修炼,在修成之后,也必须再同时修一种‘长寿佛’法,以保寿命增加。”老人绘声绘色地讲述着,而我却因整日旅途...

    古亚东

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23513541619.html
  • 净明山人:禅的生活运用

    禅是需要有一个不断用功、不断起用的过程。 一旦明白,就无碍了,不会再怕念头。念头没有好和不好,它们只是你的作用,可以这样用,也可以那样用。清静和安宁是你的体性,你是主人,念头是你的用,是你的一部分。用过度了,会乱,像小孩子不住。只要你不跟它跑,不执着于它,那你就获得一分自在,自然会安宁下来。到后来你要用就有,不用就没有,念头不再是念头,成为智慧光明,成了你自在的妙用。 生活当中,人形成了...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23042876201.html
  • 舍识用根的动中禅

    能力范围,过此将自动调整而发挥潜能)的限碍,摆脱全由意识认可的束缚,像脱缰野马直奔而去。当意识有插不上手的认命(好似父母不住孩子),任由身动与同步觉掌握(take over)主控权,此时心出现一种...

    杨云唐

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05240179258.html